我成大仙的那些年儿【东北话】

我成大仙的那些年儿【东北话】
主演：有鸣本尊
类型：悬疑
状态：
导演：内详: 地区：; 年份：0

剧情简介:本书描写叙述创作了一个出马弟子成长过程，艺术化的介绍了东北萨满文化。东北巫文化起源于红山巫文化，更早追溯到萨满，所谓北马，是说东北巫术的形式——跳大神，跳大神的人自称出马弟子，北马说法由此而来。跳大神一般两个人，一大神，一二神。大神有鬼怪上身，世界之大，无奇不有，东北有五大仙家的说法儿，讲的是胡、黄、白、柳、灰，通过修行，积累功德会成为仙家。也就是狐狸、黄鼠狼、蛇、老鼠、刺猬这五种动物。这些动物在成了仙家后，往往会在人间挑选一些和自己有缘的弟子，先是对这些弟子磨上一段时间，等这个弟子被磨的差不多了，同意出马了。这些仙家才能正式的走马上任。也就是所说的狐黄白柳灰——狐狸，黄鼠狼，鬼，蛇，老鼠，也有其他的，我看过供奉的堂普，用红布书写，其他的有鱼，猴等。鬼怪上身，可替人消灾解惑。二神是接引鬼怪上身的，唱腔很好听。更高级的东北巫术形式是破关，他们认为人有时候做不成某些事或者疾病，是由于犯了某些关，这个我知道的比较少，有一种关叫薄婚杀，即中关者没有姻缘。南茅北马的马在东北叫作出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。巫师是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。二五，十[shí]；二十，廿[niàn]；三十，卅[sà]；四十，卌[xì]；五十，圩[xū]；六十，圆[yuán]；七十，进[jìn]；八十，枯[kū]；九十，枠[huà]。二圩，百[bǎi]；二百，皕[bì]。

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本书描写叙述创作了一个出马弟子成长过程，艺术化的介绍了东北萨满文化。东北巫文化起源于红山巫文化，更早追溯到萨满，所谓北马，是说东北巫术的形式——跳大神，跳大神的人自称出马弟子，北马说法由此而来。跳大神一般两个人，一大神，一二神。大神有鬼怪上身，世界之大，无奇不有，东北有五大仙家的说法儿，讲的是胡、黄、白、柳、灰，通过修行，积累功德会成为仙家。也就是狐狸、黄鼠狼、蛇、老鼠、刺猬这五种动物。这些动物在成了仙家后，往往会在人间挑选一些和自己有缘的弟子，先是对这些弟子磨上一段时间，等这个弟子被磨的差不多了，同意出马了。这些仙家才能正式的走马上任。也就是所说的狐黄白柳灰——狐狸，黄鼠狼，鬼，蛇，老鼠，也有其他的，我看过供奉的堂普，用红布书写，其他的有鱼，猴等。鬼怪上身，可替人消灾解惑。二神是接引鬼怪上身的，唱腔很好听。更高级的东北巫术形式是破关，他们认为人有时候做不成某些事或者疾病，是由于犯了某些关，这个我知道的比较少，有一种关叫薄婚杀，即中关者没有姻缘。南茅北马的马在东北叫作出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。巫师是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。二五，十[shí]；二十，廿[niàn]；三十，卅[sà]；四十，卌[xì]；五十，圩[xū]；六十，圆[yuán]；七十，进[jìn]；八十，枯[kū]；九十，枠[huà]。二圩，百[bǎi]；二百，皕[bì]。